在我国960万平方公里的版图上，山东一直以“古老”的特质昭示天下。其古老，不是地质年代的古老，亦非人种渊源的古老，而是一种文化的古老。山东是儒家的发源地，山东的文化离不开孔夫子，山东人的性格与他老人家也密切相关，孔夫子教诲人们要“忠义信勇”，所以，山东人特别崇义尚武，英雄好汉层出不穷，个个侠肝义胆，豪气干云。

本文的主人公，似乎成全了历史对山东人性格的概括，忠义信勇，在他的身上体现得淋漓尽致。

他，就是淄博市淄川区宝山水泥厂董事长、宋家村党委书记、主任贾木海。

童年梦魇

1959年，贾木海出生在淄博市淄川区岭子镇宋家村。少时的他，木讷且顽钝，一种奇异的感觉一直伴随着他的童年，似乎是什么东西附上了他的身体，像影子一样，随他而行，不离不弃。他不知道自己在做什么，说什么，又听到了什么。他像一股风，飘来荡去，轻盈、无声地游走、旋转，卷起散落在地上白色的杨花。所到之处，了无痕迹；往来过去，无人注意，他的双脚深陷在泥土里，泥土却壅塞了他的耳目。每次出门或上学，母亲总是那两句不厌其烦地嘱咐：注意安全，好好念书。那从口唇中吐出的话，轻飘飘地，也像是流动的空气，在脑海里一掠而过，消失在空旷的天地之间，永远不能停留在内心。

饥饿与黑夜，占据了整条童年记忆的甬道：因为饥饿，他时常偷吃邻居家果树上的果实；因为黑夜，他可以和小伙伴们在村外的树林里玩捉迷藏。通常是，藏的人回了家，捉的人还傻呆呆地找到半夜。精神在梦中飞翔，深沉的夜把灵魂裹在最里层。

童年，是一场梦魇。

巨鸟的翅膀，遮住了村落；风刮过田间的小路，挣脱大地的束缚。你醒了。

每个人的身边都会有精灵或护法神相伴。

你是万物，万物是你。

一鸣惊人

“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子?喻老》记载：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名?’王曰：‘三年不翅,将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”

这则成语的意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼” 等比喻有才华的人， 平时默默无闻，一旦有了适宜的机会，就能做出惊人的业绩。

上世纪八十年代，改革开放的浪潮汹涌澎湃，浩浩荡荡不可阻挡，冲决一切企图阻挡它的网罗、堤坝，顺者昌，逆者亡，国人吃苦耐劳的天性得以彻底释放、宣泄。

开放打开了国门，也打开了正当年的贾木海的心灵之门。黄河之水天上来，东流到海不复还！贾木海在这潮水中洗得通体透彻、豁然开朗，他仿佛换了一个人，娴熟地遨游于市场经济的大潮之中了。

他是全村第一个个体经营者，村附近有个年产一百万吨的国营矿井，靠什么吃什么，他开始经销、运输煤炭，很快就成为村里的首富，成了远近闻名的“贾百万”，他第一个买了拖拉机，第一个买了摩托车，也是第一个买小轿车的人。

结果是理想的，而过程却充满了苦涩和艰难：在石料厂砸石头、抬石头、推石头，铁锤与石头迸发出火花，筋骨与石头磨砺出血花，他有着石一般结实身体，也有着石一般坚硬的性格。开拖拉机、开汽车跑运输，倒腾煤炭，为了省点雇工费，都是自己装车、卸车，从每天给电厂送一车煤炭，到一天送十车煤炭，这些不惜体力乃至近乎豁出命的行为，纤毫毕现地表现出朴实的农民对于富裕生活的向往，从而微缩了开放之初国人的底色和基调。它的触角延伸至人的神经末梢，在最细微的地方让你感受到阳刚之气，感受到人性之美。

不鸣则已，一鸣惊人。

重任在肩

1995年，贾木海承包了因亏损严重而面临倒闭的村办水泥厂——宝山水泥厂。为什么要接手这块烫手的山芋？当时的贾木海已成为村里的致富能人，村里领导举荐他为水泥厂放手一搏，以盼起死回生之奇效。急公好义、敦厚质朴如贾木海之辈，又怎能无视乡亲们对他的满腔厚望与殷殷期待？如何扭亏为盈？贾木海苦苦思考着“何以亏损”的演变过程，在商海中积淀十多年的敏锐的市场嗅觉使他深知亏损的原因：窑型、设备、产品的同质化，使水泥厂在价格的恶性竞争中一败涂地。然而，解决之法、应对之策又在哪里？

贾木海感到了一种从未有过的束手无策的焦虑，一种面对危机时的不确定感与无助感。良善之人必有福佑，有道是“天无绝人之路”，建通窑的出现，让他一下子抓住了商机。

建通窑是缪建通高级工程师发明的一种新型立窑，其关键处是突破了机立窑窑体高径比的设计公式，H:D从4:1改为2.1:1，将窑高度从11～12米，降低至8.5米；窑直径从3.0～3.2米，扩大至4米，从而减少了通风阻力，加快了烧成速度，烧成能耗随之大幅降低。建通窑不单煅烧有其特点，配料、操作、布料均与机立窑有所不同，实际操作有相当难度。试车期间，贾木海六天六夜不离现场，困得实在不行了，找个旮旯打个盹；人在兴奋之时，所有的注意力集中于一点，稍稍的小憩也会演化成支撑身体的巨大能量，而使精神处于不知疲倦的亢奋状态。最令人沮丧的是卸出熟料后，却发现质量不行。

《孟子》云：“行有不得，反求诸己”，真正的思考会随着强烈的破解欲望一起升华。首先从操作上找原因，最终确定为卸料速度慢，才有惊无险地解决了问题。几年中，贾木海陆续上马六台建通窑，平均台产20t/h，3天强度30MPa，28天强度54MPa,熟料热耗500kcal/kg，还掺加了工业废渣。规模效应加上低成本，宝山水泥厂很快在淄川区的市场中站稳了脚跟，并逐渐发展为“一枝独大”。

然而，以立窑为主体支撑起的中国水泥工业，要想跃上新的台阶，必须用新型干法生产替代立窑生产，这是一条已被证明了的从大到强的必由之路。

2008年，宝山水泥厂淘汰了立窑生产线，投资兴建4000t/d干法生产线。山水设计院主持设计，一期工程投资2.7个亿。贷款3000万，村民集资入股2000万，巨大资金缺口需要自筹，生产线生产之日就是还贷之时，如不能按时开工，则面临资金链断裂的危险；为节约资金，百分之百地采用了与国外产品尚有差距的国产设备；还有，与设计院的技术协调、技术支持等问题。此时的贾木海似走在钢丝上，随时有跌落的危险，尽管是摇摇晃晃，战战兢兢，他却始终咬紧牙关，神情犹如水泥厂上空烟尘般凝重，一步一步地走向终点。

4000t/d干法生产线的前景无疑是光明的，但其建设过程，于贾木海而言，却是他的“至暗时刻”。资金，设备和技术像三座大山压在他的肩头，其中仅一座山的塌陷都足以使他粉身碎骨。是的，至暗时刻，在这部影片中，连丘吉尔的台词用在这里都对接得严丝合缝：“我没有别的，只有热血、辛劳、眼泪和汗水献给大家。你们问我们的目的是什么？我可以用一个词来答复：胜利，不惜一切代价去争取胜利，无论多么恐怖也要争取胜利，无论多么遥远艰难，也要争取胜利。因为没有胜利，就没有生存。”

为了减少资金压力，贾木海采用的方案，既体现了山东人“以义为先”的豪爽，又显露出农民特有的狡黠：主机设备购款一次性支付，价格当然要有折扣；辅机设备购款暂赊欠，待正式投产后付清。此方案有理有节，可进可退，最重要的是，双方都有利益的获得点。资金、设备乃至技术的问题都得到解决。

兴建建通窑他六天六夜没有合眼，建设4000t/d生产线，他两个月没回家。这是一场旷日持久的、比拼意志的战斗，他和工人弟兄一起，平整场地，搬运设备，商讨疑难，吃住在现场，解决问题不过夜。在人头攒动，人声鼎沸的工地上，穿着工装的他，比任何时候都更像个工人而非工厂的一把手，这就是所谓的“正德厚生、臻于至善”的境界吧!

一掷千金

熟悉贾木海的人都知道，艰辛的生活在他的身体乃至心理刻下无法愈合的烙印，令他积久成习深陷其中，在个人生活上或马马虎虎，或锱铢必较，而对于生产、设备、技术上的事，却常有一掷千金之举。

4000t/d新型干法生产线顺利投产之后，利用窑头窑尾余热配套建设9兆瓦余热发电站一座，可年产水泥熟料150万吨，发电6000万度，经测算可满足全厂30%用电量，年节约用电成本3000万元，节约标准煤1.8万吨，经济与社会效益巨大。2015年又筹集资金1.2亿元，淘汰三米以下所有磨机，置换改造3.8米×13米水泥磨机，达到年产200万吨水泥粉磨能力，该项目采用国内先进生产工艺，所用设备均为节能产品，实行环保设施与主体工程同步建设，所有扬尘点，全部按有袋式除尘器及在线监测装置，与环保部门联网，保证污染物达标排放。

宝山厂并未到此止步。2018年9月对年产200万吨水泥粉磨站φ3.8米×13米水泥磨机，进行辊压机替换球破磨技术改造。该项目分二期，一期投资3500万元先改造一条生产线，现已完成前期立项、节能评估、环评等工作，进入规划设计阶段。通过技术改造，不仅能提高水泥品质，而且使吨水泥电耗降低8度，减少冷却水用量，社会效益与经济效益明显。

2017年，宝山水泥厂投资6500万元与济南晨越环保公司合作成立了淄博晨越宝山环保科技公司，利用水泥窑协同处置每年5万吨固体危废物，包括处医药、农药、废矿物油、残渣等废弃物近20余种。2018年又投资3000万元对石灰岩矿进行了绿色矿山创建，对全厂环保设施进行了提升改造，使噪音、废气、粉尘达标排放。

绿色发展

一座现代化的工厂亲昵地依偎在大山的怀抱里。山环抱着厂，厂倚靠着山，厂与山连为一体，你中有我，我中有你，不可分割，不分彼此，展示着人与自然的和谐。触目所在，处处是树，疏密远近，直曲穿插，形成一道道的绿化带。在干旱的北方，人们最渴望的是见到水，在这里，两座人工湖成为大山的两只明亮的眸子。厂的东西两侧，各有一座蓄水湖，东侧为蓄水量二千立方米的大雁湖，西侧为蓄水量超过一万立方米的俊岭湖。两座湖均是循环利用散热的工业废水，既美化了厂区整体环境，又可用于附近农田灌溉、厂区道路洒水降尘、浇灌绿化树木，废水利用，节约资源，一举两得。登高远望，在巨大山体的环绕中，宝山厂就像一盆布置精致的盆景。

这就是贾木海亲手创立的宝山水泥厂。建设花园式工厂一直是贾木海追求的目标，他希望，宝山厂给人的第一视觉印象是座花园，而非水泥厂。这些年，贾木海为了这个目标， 花费了近二千万元。

2014年5月，投资400万元，利用原山岭沟壑建成俊岭湿地景观公园一处， 总占地面积七千平方米。

宝山水泥厂的厂区四周， 没有丑陋的砖墙隔离，而是投资200余万元，对四周荒山坡，空闲地全部种植树木，形成了环厂近100余亩的绿化带。并投资300余万元对厂区建筑物进行粉刷，整修硬化道路，栽种各种苗木，实现了无缝隙绿化和硬化。2018年8月又投资700万元对厂区周边生产、生活道路进行了沥青罩面，每天不间断洒水降尘，极大改善了全厂和附近村民的生产、生活环境。

水泥界的人大都对2015年的那场几乎遍及全国的水泥价格大战心有余悸，淄博市水泥企业一个个也是灰头土脸，元气大伤。基于这场惨痛教训，淄博六家水泥企业决定成立淄博联合水泥管理有限公司。只是，谁来牵头？联合公司需要合同、章程、制度的管理，其背后更需要一种江湖道统的支撑，即谁威望最高，德行最高，信任度最高，为人敞亮，言必行，行必果？大家公认，非贾木海莫属。贾总登高一呼，众望所归，平台的搭建水到渠成，贾木海任公司董事长。搭建产能整合平台，可充分利用市场化手段推进联合重组，整合产权或经营权，优化产能布局，指导和稳定市场价格，提高生产集中度，达到去产能、强自律、增效益的目的，这个平台还成为山东省全国新旧动能转换试点。

贾木海知道如何“奢侈地”消费自己和消耗自己。他不断地追求制高点，无论是设备还是技术，为此，他不惧怕烧钱，一直烧到如火如荼、蜡炬成灰……而在灰烬的尽头，是一座又一座事业的丰碑。贾木海永无止境的品质追求，精益求精的工作态度，也影响了他身边的员工，宝山厂生产蒸蒸日上，产区环境日新月异。近两年，企业加快新旧动能转换，实现了企业绿色发展，经济效益连年递增，成为全区工业企业纳税大户，年均纳税1.2亿元。

追问

2008年淘汰立窑，2009年建设4000t/d生产线，2010年投产，一次试车成功。皇天不负有心人，在时空的流转之中，在纷纭繁杂的事务之中，贾木海那颗悬了两年的心，终于落地了。然而一个更大的追问萦绕在脑海：人们告别了曾经物质匮乏的年代，但关于生存的焦虑与困惑却在与日俱增，如何安顿自己的精神世界？

贾木海或许没有意识到，他提出了一个有关哲学最根本的宏大命题。他所经历的这些日常的甚至原始的农村生存画面，自然而然地产生出最形而上的问题——人为什么活着？人应该怎样活着？

从某种意义上说，儒家文化应该是一种亚宗教，二千多年以来，其核心价值观仁、礼、中庸等，为生活于这片古老土地的百姓奠定了精神根基，成为他们恪守、信奉的行为准则。在与贾木海的交谈中，你可以感觉到，这是一个充满善意的人，是一个慈悲为怀的人，这种与生俱来的人格品性和思维方式，其渊源，只能从世代相袭的浸透于血缘、亲情的信仰中寻找。

贾木海曾这样坦露自己的心路历程：这些年，有党的好政策，有各级各位领导的关怀与支持，使我们村办企业宝山水泥厂有了很大发展，经济效益连年递增。2017年全年共上交税金1.07亿元，成为全区工业企业纳税第二名，我个人也有了很大收益。但我想一人富不算富，要让大伙都富起来，才算不忘党恩，不忘乡情。自2003年开始，我就每年从自己的收入中拿出部分款物，救济一些困难群众、失学儿童，捐助村庄修路，赞助学校设施建设等，累计已达2000余万元。

孔子认为：“孝弟也者，其为仁之本与”(《论语?学而》)，也就是说，孝乃第一忠，是“仁”的根本所在。对此，贾木海有自己的认知：“尊老孝老是中华民族的传统美德，善待今天的老人就是善待明天的自己。”

自2003年，宝山水泥厂为本村65岁以上老年人，每年发放500元生活补助；从2013年重阳节起，贾木海个人另外出资30余万元，为山上村北石、南石、李里、林峪四个贫困村70岁以上老年人发放生活补助。2013年冬季，他又投资300余万元，腾出两层办公用房，利用水泥厂余热发电的余热供暖，成立了“宋家村幸福院”，彻底解决了冬季老人取暖难题。

宋家村幸福院自2013年10月开始运营，受到村里老人们欢迎，这里不仅配备有娱乐、健身、取暖、餐厅、浴室等设施，还建有蔬菜大棚、鸡舍等，自己种养解决“菜篮子”问题。幸福院采取“村企主办、免费入住、互助服务”的运营模式，平时为方便老人生活起居，让年龄相对较小、身体好的老人照顾年龄大身体差的老人，还成立了一支5人组成的团队全程服务，让老人们得到全面照顾。凡到过幸福院参观的人都会发出这样的感叹：宋家村人好福气！

在实施新农村建设中，贾木海着手改善村民的生活环境，投资全面整修了村内主要街道，进行了沥青罩面，安装更换了新路灯，修缮排水沟，新建塑胶健身广场。村里还成立保洁队伍，负责全村环境道路的管理和清洁，宋家村一举改变了脏乱差的面貌。

今天，一个“产业兴旺、生态宜居 、乡风文明 、治理有效 、生活富裕”的新宋家村向世人展示着物质和精神上的富足，而宋家村人会说，这一切是贾木海带领村两委班子干出来的。

古希腊哲学家亚里士多德说：每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

文明范式

贾木海的诸多善举是一个概念持续变动的过程，并在这些变动中形成了不同的叙述模式。随着事业的推进，他的思维版图不断容纳着更为多元的观念，而在思想层面呈现更为开放的状态，十几年来积淀下的人文思考，与接触到慈善公益开始了碰撞。他深刻地感觉到，在一个“物质至上”论喧嚣不绝的时代，文明的范式显得如此宝贵。

慈善事业是个人、企业提高政治地位和社会尊重的一种表达方式。文化背景不同，直接导致了慈善理念不同，在慈善基金发展成熟的欧洲、美洲国家，流行着一种等号说法：“企业家=慈善家”。

西方的企业和个人，在聚集了大量财富以后的第一个行为，是要通过慈善事业来改变自己的政治地位，获取社会的尊重。人们在衡量一个体面的商人，很少谈论他们赚了多少钱，花了多少钱，人们关心的是，这些人对慈善事业捐出了多少。而在中国，由于市场化程度和文明程度的限制，不少企业和个人却通过摆阔、攀比来达到社会地位提高的目的，所以就形成了许多中国富人只知道如何赚钱、花钱，而不知道如何去捐钱的现象。

2017年5月，贾木海成立了“木海慈善基金”，主要帮扶对象为从本村到全镇的困难党员、困难群众、失独家庭、五保老人、失学儿童、因病致贫等六类救助人员，设立专门账户，专款专用，自成立以来共救助19次，发放慈善救助金100余万元。

大多数国人对于贫穷有着感同身受的认知、理解，然而，对贫穷最深刻的体悟，却来自于孔子的“不患寡而患不均”，一语道破贫穷的本质。

世界上还有大约10亿人口日收入少于1美元，无法保证温饱，而世界粮食产量的绝对值，早在十几年前就足以让全世界的人吃饱。因此，经济学对贫穷的定义是缺乏生活机会。

对贫穷本质两个维度的阐述，为世人指出了解决贫困的途径，贾木海用不同的慈善方式做了清晰而成熟的诠释。从后天上说，他更为观照企业的现实责任的问题，更多地表现出自觉背负的对村民的使命感和对社会的责任感。作为一个“先富起来的人”，他完全可以把财富做另一种及时行乐式的处置，然而，他坚守“孔颜之乐”，不为物欲所动，不失农民本色，不用司机、秘书，不讲究吃穿，开着一辆破旧的小车上下班，有时去市里开会，还总爱搭别人的车，用他的话说是，既少耗费汽油，又减少了二氧化碳的排放，何乐而不为？在一些需要体力劳动的场合，总能看到贾木海的身影，他身先士卒，挥汗如雨，鼓舞身边的员工，创造出一个又一个有关“速度”的奇迹。厂里560名职工，他几乎都能叫出他们的名字，和他们聊几句“体己话”。同一时空下呈现出的二元对立的生活方式微妙而真实，“人”也是一本需要慢慢品味的大书。

启示

就在笔者撰写本文的时候，农业农村部发布信息，我国启动乡村治理试点示范和示范村镇创建，将选择100个县（市、区）作为首批乡村治理体系建设试点。几年前，贾木海在上级党委政府的正确领导下，积极响应党中央号召，开始大力实施乡村产业振兴，积极打造“三生三美”融合发展示范典型村，“产业兴旺、生态宜居 、 乡风文明 、治理有效 、生活富裕”的新宋家村。村域内现有两家纳税过亿元的大型企业，村年集体经济收入400余万元，产业突出，村庄规划布局合理，达到“五化”标准，已实施社会化供水，“气代煤”工程全部安装到户。

为发展农村经济和村庄产业，增加村民收入，依托淄川宝山水泥厂，大力发展田园综合体项目，在镇党委政府的帮助指引下，贾木海于今年3月份注册成立了“淄博淄川俊岭农业专业合作社”，将建成集特效、农业展示、生态观光、休闲旅游、科普教育于一体的田园综合体，总规划建设面积1600亩，一期建设占地160亩，包括停车场、玻璃温室大棚、圆拱连栋温室大棚、日光温室大棚休闲观光采摘区、莲藕养殖互动区、水上休闲自助区、新品种农科研究基地。

二期为1000亩核桃等果树种植项目； 三期为有机小杂粮种植、加工和农业观光项目建设。目前一期规划中涉及的土地流转、树木砍伐、坟墓迁移等工作已基本完成， 项目建成后将优先吸纳贫困人员就业。另外，2016年，镇政府还安排淄川区宝山水泥厂扶贫资金120万元，每年按10％收益上交镇，然后分配到全镇4个经济薄弱村。2018年安排专项扶贫资金200万元，每年按7％固定收益14万元上交镇政府，分配到全镇贫困户中。按照一二三产融合发展的思路，依托俊岭农业合作社，高规格规划建设田园综合体项目；高标准规划村庄建设，因地制宜划分教育医疗养老、村民生活宜居、体育运动休闲三个功能区，打造美丽乡村建设示范村；挖掘修复村庄文化，强推生态建设，全面推进农业农村现代化建设。

现代化进程中的中国乡野正在经历着撕裂性改变，对比当下许多农村的经济凋敝、价值失范、人员流失和人心荒芜，贾木海的新农村建设，或许提供了一个人与自然和谐共存的可复制的模板，代表了华夏农业文明的一种理想模式。

贾木海在宋家村的成功案例给了我们一些启示，提供了一个新思路，譬如关于儒家思想对现代社会的影响，关于村民自治、村办企业的区域性特点等，从而引发出我们对中国特色的市场经济、对新农村的建设新的感悟和新的思考。

不可否认，山东是儒家文化的发源地，儒家文化的精神实质，思想脉络，对山东老百姓有着潜移默化的影响，而一代代地传承至今。

宝山水泥厂的前身是村办企业，这种社会组织带有很浓的血亲的性质，是一种血缘纽带的结合，这种宗族关系存在着一种不同于陌生人社会的亲情，即所谓的 “熟人社会”，其中的归属感和认同问题，是极为重要的因素。贾木海被举荐为水泥厂厂长，来自于熟人社会对他的评价，这就是儒家经常讲的乡举里选，说明他在村子里人缘很好，人气很高。往往血缘亲情就可以保证权责对应，而不需要特别设置制度约束，而在一个由相互陌生的人群中架构起来的单位团体，仅凭道德说教维持正常秩序几乎是不可能的。

厂长和员工，虽然具有直接交往的“依附关系”，但这种关系是带有某种情感纽带的，因而解雇或者辞退员工的现象几乎不存在，相反，知恩图报的伦理则很容易萌生，发展。在亲缘之外，当然也有非亲缘的熟人圈，人们处得久了，也会有情感纽带，因此也带有熟人社会的特征，这是一种拟亲缘的依附关系。在这样的社会结构中，与人为善、乐于助人，互为谦让、慷慨解囊这些儒家讲究的道义原则，在温情脉脉的亲情中会大显身手、大行其道。同一话语体系之中的经济和文化的相互融合，加之贾木海的个人魅力，给他创造了成就事业、成就个人的大好时机。当然，试图用文化解决社会现实问题，离开具体的历史环境分析就难以切中要害，很容易陷入同质化行为的泥淖，这是值得注意的。

或曰，几乎所有的中国农村都是熟人社会，为何很多地方却毫无生气，毫无起色？笔者只能说，原因在于缺乏一个敢担当、少私欲、有头脑、能干事的人，即德国哲学家韦伯所言“卡里斯玛(charisma,超凡魅力)”式的人物，譬如贾木海。这是在特定环境之下的解决之道。

对于贾木海而言，人生最值得追求的目标，依然是北宋大学问家张载在“横渠四句”所描述的境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。什么是幸福？把灵魂安放在最适当的位置就是幸福。

个人简历

1977年8月 高中毕业

1977年9月～1990年1月 务农，从事个体运输

1990年2月～1994年12月 任淄川区宝山水泥厂副厂长

1995年1月～2002年2月 任淄川区宝山水泥厂厂长

2002年3月～至今 任岭子镇宋家村党委书记、村主任，淄博市淄川区宝山水泥厂董事长